現(xiàn)代化理論（關(guān)于現(xiàn)代化理論的簡介）

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1、現(xiàn)代化理論是指關(guān)于發(fā)展中國家發(fā)展研究的一種學(xué)說。

2、主要探討發(fā)展中國家社會、政治、經(jīng)濟、文化和教育現(xiàn)代化的理論、模式、戰(zhàn)略方針乃至具體政策。

3、源于19世紀盛行的關(guān)于社會經(jīng)濟變遷與發(fā)展的一般理論，特別是涂爾干和韋伯的思想，盛行于20世紀50—60年代。

4、創(chuàng)立者主要是美國的一批社會科學(xué)家，以帕森斯的結(jié)構(gòu)-功能主義學(xué)派為代表。

5、主張：（1）現(xiàn)代化是一個向歐美型發(fā)達國家的社會、經(jīng)濟、文化系統(tǒng)演變的過程；（2）發(fā)展中國家在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程中，主要受內(nèi)部因素（道德規(guī)范和價值體系等）制約，其中價值觀的轉(zhuǎn)變是社會變革最基本的前提；（3）發(fā)展中國家通過接受西方發(fā)達國家的先進技術(shù)、科學(xué)文化以及思想觀念，克服傳統(tǒng)的障礙，必將走上與發(fā)達國家相同的道路；（4）處于不同發(fā)展階段的國家，在輸入具有現(xiàn)代化特征的先進技術(shù)、科學(xué)文化和思想觀念上，成功率存在差異。

6、影響了60年代西方半數(shù)以上的比較教育研究項目。

7、一些政府以此為基礎(chǔ)，大量撥款，發(fā)展教育，并未取得預(yù)期效果。

8、許多比較教育學(xué)家開始對其提出質(zhì)疑。

9、60年代末受到依附理論的批評，被指責(zé)為無視帝國主義和殖民主義對發(fā)展中國家的影響，未正視經(jīng)濟增長在很大程度上取決于對資源的控制權(quán)。

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