新書探討心理學(xué)與早期電影之間的聯(lián)系

對思考機器的焦慮并非始于算法、機器人甚至現(xiàn)代計算的出現(xiàn)。對人工智能的恐懼實際上已有一個多世紀的歷史，并且可以追溯到最早的電影放映機。

賓厄姆頓藝術(shù)史副教授杰弗里·韋斯特·柯克伍德在 1900 年左右的新書《無盡的間隔：電影、心理學(xué)和符號技術(shù)》中證明，電影和制作電影的技術(shù)實際上創(chuàng)造了我們今天所知道的人類心理——或者至少是我們理解它的模型。在他的書中，他考慮了機器創(chuàng)造意義的方式，將圖像和陰影的不連續(xù)間隔無縫連接到反映我們內(nèi)心生活的連續(xù)體驗中。

柯克伍德說：“這個想法或多或少是為了提供一種機器理論，解釋為什么它們會因為擁有思想的力量而受到恐懼，這基本上挑戰(zhàn)了人類在意識寶座上的心理。” “這與 19 世紀發(fā)展起來的實驗心理學(xué)的歷史有關(guān)。”

當時是一門年輕的科學(xué)，實驗心理學(xué)與測量神經(jīng)電脈沖的機器同時出現(xiàn)。他解釋說，實際上，心靈成為科學(xué)研究的對象，同時它也被概念化為一臺機器。

有趣的是，相同的機器被用于開發(fā)第一個電影機制。這不是巧合，柯克伍德的書展示了精神統(tǒng)一、意義和人類意識本身的概念是如何與機器模型綁定在一起的。

當然，電影提供了運動的幻覺。膠片本身以每秒 24 幀的速度通過放映機，而快門隱藏了分隔每一幀的黑暗。我們的眼睛實際上看到的不是運動，而是 靜止圖像的快速排列;然而，一旦它被大腦處理，我們就會將這個游行體驗為運動。

這項新技術(shù)讓當時的科學(xué)家們著迷，包括早期的實驗心理學(xué)人物，他們寫了大量關(guān)于運動錯覺的文章。它還為這個長期存在的問題提供了某種答案：意識的本質(zhì)是什么?

“電影提供了一個答案：它是一個過程，一系列操作從中產(chǎn)生了一種體驗，”柯克伍德說。