經(jīng)濟學家樊綱 沒有不好的產(chǎn)業(yè)只有糟糕的企業(yè)

樊綱是最早對上一輪中國經(jīng)濟過熱發(fā)出預警的經(jīng)濟學家之一，為后來采取一系列宏觀調控政策提供了依據(jù)。除了專注研究宏觀經(jīng)濟，他也試圖用經(jīng)濟學的邏輯分析社會與人生的問題。提到樊綱，這些觀點你應該曾有耳聞，“經(jīng)濟學家不講道德”“個人不應該炒股”“中國經(jīng)濟有‘韌性’，崩不了”。當然，以上觀點在傳播中，往往被斷章取義甚至曲解。以“經(jīng)濟學家不講道德”來說，樊綱的本意是，經(jīng)濟學離不開道德等價值體系，但經(jīng)濟學家研究的不是道德不道德的問題，也不需要從道德的角度去分析問題。

經(jīng)濟學界“京城四少”的8年磨礪

一直專注研究宏觀經(jīng)濟的樊綱，與魏杰、劉偉、鐘朋榮被稱為經(jīng)濟學界的“京城四少”，其撰寫的《灰市場理論》曾獲孫冶方經(jīng)濟學獎。作為北京大學匯豐商學院教授、國民經(jīng)濟研究所所長，樊綱曾兩度擔任央行貨幣政策委員會委員。他被西方媒體認為是“中國最優(yōu)秀的經(jīng)濟學家”，連續(xù)三年被美國《外交政策研究》和英國《觀點》雜志評為“世界最受尊敬的100位公共知識分子”之一。

樊綱的經(jīng)濟人生，還要從這里說起。

在那段“上山下鄉(xiāng)”洶涌來襲的歲月里，樊綱被裹挾著來到了黑龍江生產(chǎn)建設兵團，白天挖土、伐木、開拖拉機，閑暇時讀馬列著作、哲學、政治經(jīng)濟學，甚至嘗試用馬克思主義經(jīng)濟理論分析當時兵團出現(xiàn)的問題。上帝手中拿著一架天平，在天平的一邊，你喜歡放什么就放什么，不過在別一邊，則要放上相應的代價。

雖然錯過了中學，但好在趕上了恢復高考，填報志愿時，樊綱三個都選了經(jīng)濟學專業(yè)。

他在《經(jīng)濟人生》一書中，侃侃談起在農(nóng)村的那段時光，“回過頭來想，我們這一代人從那個經(jīng)歷當中最大的收獲是性格得到磨煉。另外，還有一大收獲，就是從最底層開始了解中國社會，這些是從書本上永遠學不到的東西。也就是說，當今天你在思考關于國計民生的一些很重要的課題的時候，會想到仍然生活在山村里的老百姓。”

沒有不好的產(chǎn)業(yè)，只有糟糕的企業(yè)

中國經(jīng)濟下滑了六年，目前看來，L型基本到底了，于是網(wǎng)上開始熱炒中國經(jīng)濟進入“新周期”。在樊綱看來，“一些問題還沒解決完，包括產(chǎn)能過剩、債務過多、僵尸企業(yè)、庫存積壓等等，這些問題還得進一步清理，大量企業(yè)還得繼續(xù)調整。”

過去十年，中國經(jīng)濟先后經(jīng)歷了2004-2007年及2009-2012年兩次“經(jīng)濟過熱”，產(chǎn)生了以產(chǎn)能過剩為標志的諸多“后遺癥”。在這些周期性問題產(chǎn)生、發(fā)展與調整的過程中，一些中小企業(yè)的日子不好過，唱衰制造業(yè)的聲音也是此起彼伏。

“說鋼鐵、水泥、玻璃現(xiàn)在不能投，因為有過剩產(chǎn)能，但長期來講，這些產(chǎn)業(yè)調整之后，還是有發(fā)展前途的，中國還有那么多的基礎設施要建，還要出口，要搞‘一帶一路’；說互聯(lián)網(wǎng)擠壓了制造業(yè)，也是沒有邏輯的，有了網(wǎng)購以后，快遞車上裝的不都是中國制造嗎？”

樊綱在公開演講中多次提到，

很多企業(yè)把轉型當做了轉產(chǎn)，天天想著去做不熟悉的產(chǎn)業(yè)，結果把過去十年二十年好不容易積攢起來的核心競爭力都扔了。

在他看來，中國沒有不好的產(chǎn)業(yè)，只有做不好的企業(yè)。而市場經(jīng)濟競爭的基本邏輯是長期專業(yè)的發(fā)展。

經(jīng)濟調整對企業(yè)來說也是好時機，市場經(jīng)濟的調節(jié)功能很多都是在調整過程中體現(xiàn)的，兼并重組優(yōu)勝劣汰。未來，產(chǎn)業(yè)的集中程度會有所提高，企業(yè)要有點前瞻性。各行各業(yè)都要用到互聯(lián)網(wǎng)，要用新技術改造自己，這是趨勢。你不用別人用，別人比你效率高，你就會處在劣勢。

不是產(chǎn)業(yè)不好，是你做得好不好，未來企業(yè)最終都要向中高端發(fā)展，都要面對環(huán)保的約束。

關于消費升級，還能做哪些“文章”

目前來看，中國的消費水平太低，不是說收入水平低，而是說“消費”占我們的收入比重比較低，與之相對應的則是儲蓄水平太高。要解決這一問題，就需要了解消費增長的動力。

樊綱認為決定消費增長的因素主要有以下幾方面，包括低收入階層的收入增長;完善的社會保障;信貸消費和信貸金融的發(fā)展也起到了很大的作用，隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的興起，我們的信貸金融有了很大發(fā)展;最后，還有互聯(lián)網(wǎng)電商的發(fā)展。

對企業(yè)來說，在促進消費的過程中，這些方面還可以“大做文章”。

樊綱提到，不要小看中國實體經(jīng)濟、實體產(chǎn)品的消費，從長遠來講，這是基礎，從現(xiàn)在來看，也是增長最快的部分。

雖然服務性消費在增長，但物質消費還遠沒有滿足，中國人買買買的過程也遠沒有結束。

與此同時，服務性消費大幅增長也是契機。中國人歷來重視教育，現(xiàn)在越來越重視健康。最近流行的一個笑談與“保溫杯”有關，保溫杯里邊是什么呢?是養(yǎng)生。這種與健康相關的需求，會有大幅增長。這幾年大家越來越多地買健康、買醫(yī)療、買體育、買旅游，多元化消費向服務業(yè)的轉變正在開始，而且這個勢頭會越來越強勁。

中國的“退休消費”才剛剛開始

最后，要強調的是，。從退休到養(yǎng)老是有很長一段時間，也許80歲才開始養(yǎng)老，而60歲到80歲有20年的時間，正是有錢又有閑還可以玩的時候，是可以消費的時候，這時候都不叫“養(yǎng)老消費”。我們的上一輩，他們一輩子沒掙過什么錢，退休后也沒有高消費的習慣。而新一代的退休者正在形成，他們是掙過高工資的中產(chǎn)階層，消費觀念有了很大變化。

經(jīng)濟學是研究幸福和痛苦的

沉浸在學術世界的樊綱，曾做客央視《開講啦》欄目，率性開講，讓我們看到了他經(jīng)濟人生的另一面。

說到經(jīng)濟學，大家的第一反應就是研究經(jīng)濟增長，研究GDP，更俗一點就是研究錢，在樊綱看來，說到錢，經(jīng)濟學研究的是別人怎么賺錢，管理學才是研究自己如何賺錢。經(jīng)濟學其實研究的是幸福不幸福的問題。

不要批判賺錢，但賺了錢不一定很幸福。經(jīng)濟學上有一個比較矛盾的事情，幸福的增長很大程度上是因為人們勞動時間不斷減少，閑暇增加。但閑暇是不包含在GDP里邊的，是沒法用錢來衡量的。通常來講，花更少的時間去賺同樣的錢，一般來說會比較幸福。

世界上最不幸福的事，不在于你貧窮;最讓人不幸福的，是你貧窮，而你看別人很富有，這種差距使你更不幸福。這一點在經(jīng)濟學上有一個術語，叫做別人的幸福和你的幸福負相關。至于究竟該怎樣賺錢，經(jīng)濟學強調的是選擇有能力的事情去做。進一步說，人人都想給市場提供東西，誰能提供最好的東西才是關鍵。

“可以有一部分經(jīng)濟學家選擇為某些利益團體服務，但必須有人去做公共經(jīng)濟學家。”告別無知的狂妄，以出世的精神，做入世的事業(yè)，這是樊綱一直堅持的經(jīng)濟人生。

12月13日，北大匯豐商學院教授，國民經(jīng)濟研究所所長樊綱將出席2017億歐創(chuàng)新者年會暨第3屆創(chuàng)新獎頒獎盛典，擬發(fā)表《從國家宏觀經(jīng)濟視角，看產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展趨勢》的最新演講。